歙砚，长卵形，最长33厘米，最宽25厘米，厚12厘米。四周为豹斑纹，极为奇特。右上侧雕寿星头像，广额高耸，须眉飘拂。中为砚堂、砚池。无款。

    这块砚台属于巧雕，利用石质天然的两种不同纹色．形成砚池与砚边冷色与暖色的对比，从而既可凸显围绕在砚边四周豹斑纹的奇特华丽，又可衬托精雕细琢的南极仙翁浅浮雕形象，极具观赏性。

    古代寿星原指二十八宿中的角、元二星，《尔雅·释天》“寿星．角元也。”郭璞注谓：“数起角元，列宿之长，故日寿。”民间因称长寿之人为“寿星”，又或指南极仙翁(南极老人星)。周秦开始。国家就有奉祀寿星的活动。寿星最初职掌国运．即国之寿运。《史记天官书》有：“老人见治安；不见，兵起。”《史记正义》谓：“老人一星  为人主占寿命延长之应。见，国长命，故谓之寿昌，天下安宁；不见，人主忧也。”后被视作人间寿天之神。长寿之人．也便被称作寿星。至迟到东汉时期，祭祀寿星与敬老活动就结合在一起了。民间一般都把长寿人称作寿星、老寿星；或指主管人间寿命的神仙，即南极仙翁．指星宿名的倒反而少见了。

    南极仙翁或老寿星的形象，大多是白发长眉老翁，身材矮胖．头长，额高而突出，拄一弯弯曲曲的长拐杖，杖上或挂有内装灵丹妙药的葫芦。《西游记》第七回就有“霄汉中间现老人，手捧灵芝飞蔼绣。  长头大耳短身躯，南极之方称老寿。  寿星又到”等句。寿星成了寄寓健康长寿的吉祥形象，民间通常又将其与象征官禄、福运的二神仙台在一起，称作“福禄寿”。

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