歙砚，白然状，近磬形，最长79厘米，最宽48厘米，厚7厘米。材系龙潭石，色如猪肝，实为稀品。砚面两端大块金晕，依之各雕为虎，作啸吼状。巾为砚堂，椭圆形，上有眉形砚池。砚面上部即砚池以上，多金色石眼，并有金晕作条状，隐约如云巾之龙，以喻虎生风，龙起云。砚池右上边，有铭文：风虎云龙。并有“汤武偶相逢，风虎云龙。兴王只在谈笑巾。直至如今T载后，谁与争功”的款识。

    题款摘自王安石的《浪淘沙令-伊吕两衰翁》词的下半阕，琢砚者没有摘刻的上半闵是：“伊吕两衰翁，历遍穷通。一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇，老了英雄。”《浪淘沙令》是词牌名。伊吕：指伊尹与吕尚。伊尹名挚，尹是指所任的官职。他是伊水旁的弃婴，后居莘(今河南开封)农耕。商汤娶莘氏之女，他作为奴隶陪嫁给商汤。后来，汤王擢用伊尹灭了夏，故其为商的开同功臣。吕尚姓姜，名尚，字子牙，世称姜子牙。他晚年在渭水河滨垂钓，遇周文王受到重用，辅武王灭商，封侯于齐。“风虎云龙”出白《易·乾-文言》：“云从龙，风从虎，对人作而万物睹。”意思是贤臣适逢圣主，如同云龙遇到风虎，便可轻而易举地完成建同兴王的大业。从这首词的内容来看，王安石不仅是对历史人物的褒扬与感慨，同时也寄托了他的理想和追求，希望自己也能像伊、吕一样适逢明主，获得宋神宗的知遇，在政治上大展宏图，建立名垂千载的功业。

    中同民间一向视虎为镇祟辟邪之猛兽。而龙，更是传说中“能幽能明，能大能小，能短能长，春分而登天，秋分而入渊”的神兽，后来更被视作巾华民族的象征。龙，上天下地，驭气；虎，跳跃腾挪，生风。风虎云龙，是力的表现，也是吉祥神明的象征。

（责任编辑：悟明）