歙砚，近长方形，唯四角溜圆，长47厘米，宽36厘米，厚2 5厘米。砚面纹饰有金线、金星、金晕、水草纹。右上浮雕半裸神女(一身以薜荔为裳)，跨丁神兽上。神女头左上方剜为砚池，圆形，似示作圆月。砚池左另雕神兽一头。两神兽浑身均为花斑，似为豹斑。砚面上方为水草纹，如山巾云气。砚面左下为砚堂，为水草纹，并布满金线、金星，尤为醒目。砚堂上方铭文为：巫山神女，时在丁亥年初春，建华研记。

    按：整个画面，虽题为“巫山神女”，究其内容似出白《楚辞·山鬼》，历来丹青多见之，近人徐悲鸿亦有《山鬼图》传世。

    《楚辞·几歌-山鬼》篇首段：若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。既含睇兮义宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜蘅，折芳馨兮遗所思。

    宋玉《高唐赋序》首段：昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观。其上独有云气，蟀兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉日：“此何气也?”玉对日：“所谓朝云者也。”王日：“何谓朝云?”玉日：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人日：‘妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞日：‘妾在巫山之5口，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之如言。故为立庙，号曰‘朝云’。”

    宋玉《神女赋序》首段：楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜玉寝，梦与神女遇，其状甚丽。玉异之。明日以白王，王日：“其梦若何?”玉对目：“晡夕之后，精神恍惚，若有所喜。纷纷扰扰，未知何意。目色仿佛，乍若有记。见一妇人，状甚奇异，寐而梦之，寤不自识。罔兮不乐，怅然失志。于是抚心定气，复见所梦。”王日：“状何如也?”玉日：“茂矣美矣，诸好备矣!盛矣丽矣，难测究矣!上古既无，世所未见。瑰姿玮态，不可胜赞。…·”

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