法不孤起，仗境方生，道不虚设，遇缘即应。为感恩华夏神州福地，在喜迎壬寅（虎）年新春佳节之际，苏州工业园区重元寺谨定于2022年02月05日（农历正月初五）举行礼敬诸天·赐福降祥新春吉祥斋天祈福法会暨迎财神活动，届时恭请大德法师虔诚礼拜斋天佛事一堂，以虔诚香花迎请，以殊妙宝、各种饮食，供养佛陀及龙天护法，守护伽篮。通过设斋供天，以祥和的梵呗歌颂，为娑婆世界一切众生除罪消业，化怨息灾，弃恶修善，发愿精进，愿国土人民悉受佛菩萨加被和四天王保护！祈愿世界和平，国泰民安，社会安定,正法久住！祈愿疫情早日消除，患者早日康复，正奋战在防疫工作的一线医护人员平安吉祥！恭祝十方信众、护法檀越新年幸福平安！

问：佛教皈依佛法僧三宝，为何要供天祈福？，这个该如何解释？

答：供天，又名“斋天”，是大乘佛教寺院中每年岁朝佛事，也有斋主以供天祈福。“斋”意思是整齐、端正，是端庄修为之表现，能引起人们的尊重与礼敬。“天”是自然清净义，人之心性本清净无染，因无明烦恼业习之熏染，故造作恶业。因此，佛教通过斋天仪式，作自我观照，以达本性之清净，是斋天仪式的本意之所在。尤其现在，在家学佛的人很多，除佛弟子的身份外，他们同时还是子女、父母、兄弟姐妹，以及职员、商人等等，可以说遍布各行各业。他们把佛陀的教法应用到生活中，为家庭和社会的建设贡献积极的力量。

大乘佛教认为，佛教徒虽不皈依诸天，但应恭敬礼拜诸天，这是因为诸天能皈命佛陀、护佑正法、並且修諸善業，不做惡行。为了感谢诸天，佛教寺院都会举行隆重的供佛斋天祈福大法会，以最隆重庄严的仪式，备办素斋虔诚迎请诸天光临受供。

供奉 大梵天

可求救苦救难 有求必应

供奉 帝释天

可求事事顺利 富寿安宁

供奉 持国天王

可求慈悲为怀 行善植福

供奉 增长天王

可求善根增长 福慧双修

供奉 广目天王

可求风调雨顺 国泰民安

供奉 多闻天王

可求财富增长 福德四方

供奉 金刚密迹

可求消灾除难 摧伏邪浊

供奉 大自在天

可求事事顺利 富寿安宁

供奉 散脂大将

可求巡行世间 赏罚善恶

供奉 大辩才天

可求能言善辩 机智过人

供奉 大功德天

可求幸福吉祥 财源滚滚

供奉 韦驮天神

可求摧邪辅正 除魔卫道

供奉 坚牢地神

可求免受灾害 普度众生

供奉 菩提神树

可求护法善神  累劫护佑

供奉 鬼子母神

可求护持儿童  吉祥安康

供奉 摩利支天

可求消灾避难 资财丰饶

供奉 日宫天子

可求扫除障难 事业有成

供奉 月宫天子

可求光明普照 十方世界

供奉 娑竭龙王

可求热恼消灭 顺应人心

供奉 阎摩罗王

可求开释亡魂 早日受度

供奉 紧那罗王

可求相貌端庄 声音绝美

供奉 紫微大帝

可求威德广大 端严殊胜

供奉 东岳大帝

可求固国安民 延年益寿

供奉 雷  神

可求祛邪避灾 风调雨顺

供奉 伽  蓝

供奉 财  神

问： 听说斋天中有一位菩萨很特别？与民间的祭拜太岁护佑终生流年和改变当年运势有很大关系？

答：生肖犯太岁别怕，拜摩利支天能化解！摩利支天为佛教护法菩萨，梵文"摩利支"（Marīcī），意为光明，所以在藏地被称为“光明天母”或“具光佛母”，具有广大自在神通。无论在汉地、藏地还是海外的日韩，摩利支天都受到广泛的供奉。

因为，佛经中记载，念其名号能速离灾厄，诵其咒语能够隐身免受诸难，以及索回债主拖欠财物。

在古代，明代航海家郑和与北宋大文学家苏轼都曾“点赞”摩利支天。

苏轼（苏东坡）曾经为摩利支天经书写跋文，郑和在下西洋前曾修持摩利支天法门并刊印流通摩利支天菩萨经。

有趣的是，他们两人的理由，都是摩利支天曾帮自己或亲友脱离水难。

“侄安节于元丰庚申六月大水中，舟行下峡，常持此经，得脱险难。明年十二月至黄州，见轼，乞写此本持归蜀。眉阳苏轼书。”

这是苏轼在《摩利支天经》后书写的跋文。讲述他的侄儿曾经在夏季发大水时，行船到下峡，情况十分危急。依靠经常持诵《摩利支天经》，而脱离了险难。因此，当侄儿第二年到黄州见到苏轼时，便祈求他为自己书写了这部经书，带回四川。

郑和在自己所刻《佛说摩利支天菩萨经》卷末，写了这样一段文字：

“《佛说摩利支天经》藏内凡三译。惟宋朝天息灾所译者七卷，其中咒法仪轨甚多，仁宗亲制《圣教序》以冠其首。然而流通不广。以广流通者惟此本，乃唐不空所译。其言简而验，亦多应、菩萨之愿力，岂可得而思议耶！于戏！李珏问神人，称名而免难；隆佑奉圣像，致礼而获福。况能依佛所说，诵此经者哉！今菩萨戒弟子郑和法名福善，施财命工，刊印流通，其所得胜报，非言可能尽矣。福善一日怀香过余、请题，故告以此。”

在这段文字中，郑和记载了两个依靠摩利支天脱难的典故，十分地称赞摩利支天的灵验，并且说自己出资刊刻此经希望能获得大的福报。传说郑和下西洋七次，每次都平安归来，是因为他修持摩利支天法门得到了摩利支天菩萨的加持护佑！实在太不可思议！

那么拜太岁，求什么？

拜太岁即祭拜太岁。太岁是掌管某个时间段出生的人一生的流年，即本命太岁。太岁还掌管该时间段所有人的运势，即值年太岁。一个人碰到自己的本命年要拜太岁，因为本命太岁能够保佑你一生一世。一个人不在本命年，为了自己当年运势好转没有冲犯，可以拜值年太岁护佑。因为太岁主管人的一生流年或者当年运势，所以为了保佑和改善事业、健康、财富等流年运势，我们要拜太岁。

拜摩利支天，求什么？

摩利支天是佛教菩萨名。摩利支天菩萨的形象，根据唐代高僧不空翻译的《摩利支天经》，摩利支天是不可见形相的守护神，无人能见，无人能知，无人能害，一切诸难皆能隐身。

此菩萨掌管36天罡，72地煞，北斗七星、紫薇大帝、勾陈大帝、60太岁星君等，为天地神祗之领袖！同样也是光明的使者，灾难危恶的隐形保护神。

摩利支天菩萨在佛教众菩萨中的功能：根据《一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经》的记载，摩利支天是观自在菩萨的变化相，也有经典记载摩利支天是多罗菩萨（度母）的化身。摩利支天的功能如印光法师说的：“如不识字无记性者，但志诚念南无摩利支天菩萨，或念南无观世音菩萨，其利益亦与诵咒相同”。因此，摩利支天的功能在佛教中，同观世音菩萨是一样的，就是大慈大悲救苦救难。

据此，从祈求的功能来说，如果春节里拜摩利支天，同每年三个九的日子里拜观世音菩萨的功能是一样的，具有对于一个人护佑终生流年和改善当年运势的特殊功能。

化解太岁冲犯

化解流年不利

获值年太岁庇佑

在2022年顺风顺水

奉修摩利支天顺星祈福

愿仰仗三宝慈力

用佛力净除障碍

与太岁结下善缘

问： 斋天的意义有哪些？与其他法会有什么不同之处吗？

答：斋天仪式的内容，并不局限于供天，它还包含有供养三宝、为诸神说法及皈依等部分。同时，仪式中供养的对象，除了诸佛菩萨及天上诸神之外，还包括了地上众神和龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗迦等一切佛教的护法大众。

为了表达最高的敬意，法会坛场设佛、法、僧三宝席、诸天及其侍从的座席。一切的供品、摆设应当极尽庄严、清净，法会的礼赞唱诵力求如法如仪；茶水、供品、菜蔬也要洁净新鲜。

清晨为诸天进食的时间，所以斋天法会通常在清晨三、四点钟开始，大约三个小时左右才会完成。地点一般在重元寺大雄宝殿前，供佛斋天的仪式包括熏坛洒净、请圣、献供、上供、送圣等。

依据《金光明经》载，诸天于金光明会上，一一于佛前发菩提心，并亲承如来法敕，常护佑受持、读诵、书写金光明经者。因诸天秉持法王嘱累，巡行人间，以慈心辅翼有德，奖善罚恶。

于是世人营建供佛斋天法会，诵经礼忏，施设净食，以供养十方三宝、护世诸天及其随从。为了表示自己最高的诚心与敬意，应设坛供养诸天。

斋天具有祈福消灾的作用，所以得到广大信众的喜爱。一般来说，佛教寺院每年新春举行斋天法会，善男信女也会早早地聚集在大殿等待参加斋天法会，以祈求新的一年全家幸福平安。

问： 苏州重元寺的新春吉祥斋天法会有什么不同之处吗？

答： 苏州重元寺斋天法会是各类法会里规模最大、参与僧俗最多的斋天仪式，地点一般在寺院大殿前广场，斋天法会的仪式包括熏坛洒净、请圣、献供、上供、回向等。

 此次新春斋天祈福法会届时将恭请秋爽大和尚拈香主法，另延请正表法师一位、副表法师一位，以及一百五十余位六和僧共赴盛会。

大供天所敬拜的对象主要是十方三世一切诸佛、大功德尊天、大辩才尊天、大梵王尊天、大帝释尊天、东方持国尊天、南方增长尊天、西方广目尊天、北方多闻尊天、大摩尼支尊天、摩醯首罗尊天、金刚密迹尊天、散脂大将尊天、大德伟陀尊天、菩提树王尊天、坚牢地神尊天、诃利帝喃尊天、日宫太阳尊天、月宫太阴尊天、鬼子聖母尊天、娑竭罗王尊天、星宫月府尊天、阎摩罗王尊天、紧那罗王尊天、雷神大将尊天。除了前述二十四天外，尚有寄位诸天、金刚力士、八部天龙等诸天的使者，叫侍从天。以此感念诸天护持佛法，并祈愿得到诸天的护佑而吉祥安康。

依据经典所载，斋天于现在世，得十种利益：

一、可得五官端正，消灾遇吉祥；

二、可得身体气血通畅，嗓音柔软妙好；

三、心地清明聪慧，不为愚痴所转；

四、视力良好如摩尼珠能照微细物；

五、得龙天护法智慧弘开，学业有成；

六、生活安稳衣食丰足，心无所惧；

七、心身自在，善财广进善宝集聚；

八、可获圆满相貌，得家庭幸福安乐；

九、可得身体健康，远离病痛苦恼；

十、可获国泰民安，大众安居乐业。

问： 苏州重元寺斋天法会有哪些项目和法会具体功德席位呢？

答：斋天功德项目：本次大供天祈福法会设佛法僧三宝席位、二十四诸天席位、护法韦驮席位、护法伽蓝席位，法会期间每席特设斋主位，立斋天祈福法会牌位、宣读文疏。

法会具体功德席位如下：

1、佛法僧三宝席位各一席，共3席（供奉10个大祈福牌位，宣文疏）；

2、二十四诸天席位各二席，共48席（供奉6个大祈福牌位，宣文疏）；

3、护法韦驮、伽蓝席位各一席，共2席（供奉4个大祈福牌位，宣文疏）；

4、福位功德席位100席（供奉3个大祈福牌位）；

5、寿位功德席位200席（供奉2个大祈福牌位）；

6、禄位功德席位300席（供奉1个大祈福牌位）；

7、随喜功德席位若干席（供奉1个小祈福牌位）；

8、供花、供果、供灯、供斋随喜功德不限。

因缘殊胜，功德难量，敬请护法檀越踊跃参加，共襄盛举，并希亲临法会，共同礼拜《斋天科仪》，礼敬供养三宝，持诵大乘经典及以香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣等十供养，供养功德天女、诸天神众。

法会地点：重元寺大雄宝殿

斋天祈福法会：2022年02月05日2:30-5:00

法会功德：欲报名法会功德主者，请垂询寺院客堂。

其他说明：根据苏州市疫情防控要求，参加法会信众需提供通信行程记录、苏康码等验证信息，疫情防控如有变化相关事项另行通知；中风险以上地区信众恕不接待，敬请谅解！

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