出坡，也称为“普请”。即普遍邀请禅众劳作的制度。唐代的百丈怀海禅师倡导“一日不作，一日不食”的农禅生活，规定寺院僧众，无论职位高低，都参加集体生产劳动，以求生活的自给，凡耕作、收获、打柴、采茶都实行普请。据说，当年怀海禅师以身作则，带领僧众参加劳动。执事僧见他年老，心中不忍，暗中藏了他的农具，请他歇息。怀海一时找不到他的农具，竟然不肯吃饭。怀海之后，农禅之风盛行禅林，禅宗认为，穿衣吃饭、日常劳动，都是佛法。实行农禅，可使得心境溶为一体，佛法、世法打成一片。在禅宗公案中，有一些就是师徒在采茶、种田中的接引故事。其中有这样一则：

一天，沩山禅师随同百丈禅师入山出坡，百丈禅师问沩山道：“火种带来了吗?”

沩山禅师答道：“带来了。”

百丈禅师追问道：“在什么地方?”

沩山禅师捡起一根柴，吹了两下，然后交给百丈禅师。百丈禅师欢喜的说道：“如虫御木，偶尔成文。”

今天，在不断的学习法义之余，一起出坡扛法物，掸尘佛像，擦法器，清除脏物。大家争先恐后，不亦乐乎，在高温下沐浴着辛劳着，在不知不觉中就完成了俩天的劳动。

劳动结束后，知客师拿水果大餐与大家分享，我们快乐品尝着佛菩萨赐的天然食物，其乐融融。

在住持、当家师慈悲的关爱下，师父们很欢喜地一边干活一边信受弥陀救度，发愿念佛往生西方极乐世界。

总之，我们念佛生活化，生活念佛化，法喜充满，在这片小小的寺院净土，每一个人都活在佛的光明中…

出坡看似发心，利益他人，却能藉由出坡过程返观自照，转化内心的执着，并且运用於日常生活当中，真正是利他中完成自利。

子曰："知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"了解了丛林出坡的意义，不仅是去发心落实，更能乐在其中，不舍一小善，任何出坡作务的因缘都能积极发心，如得至宝一般珍贵。过去诸佛、祖师大德皆是由此累积福德，大众之中好修福，更如诸佛发愿：三千大千世界无不是我舍身之处！能以如此广大心量发心，无一处不是功德丛林，无一法而非最上乘法，最后契悟这念无念、无住、无为之心，就能成就"菩提觉法乐、涅槃寂静乐"之究竟大乐。