解七

12月7日，苏州寒山寺冬季禅七圆满解七。当天上午，在禅堂举行解七仪式，主七和尚、堂头和尚、班首师父轮流考功，心澄大和尚说解七偈语，后至方丈室消生死假。

心澄大和尚开示

禅七今天解七了，我要恭喜常住，恭喜秋爽大和尚。我们都知道寒山寺和我们金山寺是一脉相承的，都是临济法脉。改革开放，恢复寒山寺的长老是秋爽大和尚的师父——性空长老。长老曾经就读于焦山佛学院，因此焦山与寒山法脉紧密相连。

在苏州地区率先恢复禅堂，是我们秋爽大和尚的无量功德，我们禅堂被秋爽大和尚命名为“大禅堂”，这里这个“大”字，在《大乘起信论》里面解释为“体大、相大、用大”。我们的心量有多大，我们的法界就有多大，我们成就的事业就有多大。我们寒山寺的大钟大碑都是世界吉尼斯纪录，这就是我们秋爽大和尚的发心大。

我们“大禅堂”的“大”，怎么来看这个“大”呢，没有一个标准，它是一个相对法门。无论“体”有多大，“相”有多大，“用”有多大，都在我们的真如心中。我们如果以我们的生死之心来看待世界，最终逃不出生死，我们如果以真如之心，来体悟这个世界，我们就能证得真如。

我们眼前的一切都是我们参禅的禅境，我们眼前能看到的外境， 均可作为我们禅修的对象。“大禅堂”的这个“大”字，就值得我们去参悟。每个人证悟的因缘不一样，我们要善于抓住跟我们有缘的，对于我们修行容易下手的境，把握住这个禅境，细细参究。我们能品尝到禅味，生起信心，感受到禅的喜悦，就有了证悟的可能。

刚才，我以这个“大”字跟大家共勉，希望我们堂中多出法门龙象，希望我们常住兴隆！

秋爽大和尚开示

禅堂里的钟板规矩是一门大学问，对我们的修行有很大的帮助。大家在禅堂里要照顾好话头，如“父母未生我之前我是谁”、“狗子有佛性否”、“念佛是谁”。

禅宗从达摩祖师到六祖惠能大师，一花开五叶，结果自然成。六祖南来，经法性寺时，正值黄昏时分，晚风习习，吹动寺院悬挂的幡，他听到两个和尚在争论。一个说“幡在动”，另一个说“风在动”，彼此争论不休。惠能却说“既不是幡在动，也不是风在动，是仁者的心在动。”

我们凡夫之人心如野马，不停的在躁动。一切唯心造，心要定，才能寻找到佛法的大意。我们在禅堂里，可能还牵挂禅堂外的杂事、琐事，不能把自己本来清净的心安住。我们要每时每刻观照好自己的心，过去祖师说“把心拿来，给你安住”。我们要向内求，莫向外求，要知道我们本来的心是清净的，只因无明烦恼，障盖了我们的自性光明，才使我们心猿意马静不下来。

每年都要举行一个禅七，就是让大家把一年中的忙忙碌碌放下，找回本我。我们通过七天的克期取证，把心收回来，把我们本来清净的我找回来。通过禅堂里的行持，找到本具清净的我，通过克期取证，息诸外缘，把心收回来，参禅悟道。放下烦恼，内观自己，外现洒脱，定能得大自在。

菩提只向心觅，何劳向外求玄？

听说依此修行，西方只在目前！

参！！！

解七牌进堂

大众师父站八字班，举解七牌进堂，将解七牌传与维那师，维那师接牌交与香灯师放佛龛前。

考功

“念佛是谁？道一句！”

主七和尚、堂头和尚、班首师父

轮流考功

解七法语

心澄大和尚说解七法语：

堂中精进妄心休，

海众和合参话头。

了悟因缘生灭法，

明心见性圣恩酬。

“解”！

消生死假

大众师一同去丈室消“生死假”。大和尚开示大众，虽然一期禅七结束，但大家要在日常中保持精进用功，要百尺竿头更进一步。至此庚子禅七圆满。